جلسه آينده نقل مىكنند ، از اين روايت استفاده مىشود كه مراد از امساك بمعروف ، نگاهداشتن زن همراه با اداء حقوق زوجيت است ، و مراد از تسريح باحسان ، طلاق شرعى است و اگر اداء حقوق زوجيت براى زوج مقدور نباشد ، طلاق دادن واجب است . ساير روايات را در ادامه آورده به وضعيت سند آنها بر طبق مبانى استاد مد ظله اشاره مىكنيم . 1 ) صحيحه عبد الرحمن ابن اعين : بسند صحيح عن عبد الرحمن بن اعين قال سمعت ابا عبد الله « عليه السلام » يقول : اذا اراد الرجل ان يتزوج المرأة ، فليقل : اقررت بالميثاق الذي اخذ الله امساك بمعروف او تسريح باحسان . « 1 » در سند روايت ، عبد الرحمن بن اعين واقع است كه با عنايت به روايت صفوان بن يحيى از وى « 2 » ( بر طبق مبناى استاد مد ظله در مورد وثاقت و صحّت مذهب مشايخ صفوان ) ، روايت صحيحه مىباشد . اين روايت در تفسير عياشى ، مرسلًا از عبد الرحمن قال سمعت أبا جعفر « عليه السلام » نقل شده است . « 3 » در تبيان در ذيل آيه 21 از سوره نساء ( وَ أَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً ) ، تفاسير مختلفى درباره اين آيه ذكر شده از جمله نام جماعتى از مفسّران را آورده سپس مىگويد : و هو المروى عن ابى جعفر « عليه السلام » انّه قوله ( فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ ) « 4 » در تفسير قمى 1 : 134 هم مىخوانيم : الميثاق الغليظ الذي اشترط الله للنساء على الرجال ( فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ ) . 2 ) روايت خطبه نكاح امام باقر « عليه السلام » :

--> ( 1 ) كافى 5 : 501 / 5 ( 2 ) تهذيب 5 : 33 / 100 ، 173 / 582 ( 3 ) تفسير عياشى 1 : 115 / 360 . ( 4 ) و به تبع آن در مجمع البيان در ذيل آيه و فقه القرآن راوندى 2 : 186